歌掛けを見る/聞く--前観光的芸能としての中国貴州省山歌

Abstract

人類学や社会学において，観光を論じるに当たって視覚は特権的な知覚とされてきた。この「視覚中心主義」には，他者の客体化や非人間化として捉える見方と，観光における視覚の中心性として捉える見方がある。ただどちらの見方にせよ，視覚中心主義を，ともに同じ時間・場所にありながら，あくまでも「自分ではない」という否定を含みながら対象を認識すること，そしてこの価値観が西洋特異的であることを描き出していることに違いはない。そして，両者とも視覚の身体的位置づけを軽現しているという問題をはらんでいる。中国貴州省の，主にプイ族によって歌われる山歌は歌掛けの一種である。この芸能は聴衆に対するアピールのほとんどを口頭による言語表現という聴覚による抽象的記号過程に頼っている。そのため，歌の聞き取れない若者が興味を持たず，衰退しつつあることは否めない。だが近年になって，山歌のVCDに字幕を入れることや，見た目(視覚的刺激)を意識した演出が見られるようになってきた。この聴覚から視覚への動きは，山歌の価値観の揺らぎを表している。山歌は聴覚を介する記号過程から，視覚を介する記号過程へ，また視覚を通じた，身体により直接的に訴えかける方向へと変化しつつあるのだ。こうした変化は、これまでの視覚中心主義に関する言説とは違う，視覚の身体的位置づけについて教えてくれる。視覚は他者の客体化などの要因となるだけではなく，ある種の身体的快楽にも通じているのだ。山歌は現在のところまだほとんど観光化されてはいない。しかし上述の変化が今後観光に結びつく可能性はある。またこの変化の一方で，聴覚を通じた身体的快楽に結びつく動きはなく，歌のスタイルは聴覚的側面においてまったく変化していない。こうした変化しない部分を見極めることで，芸能・文化を成り立たせている芯のようなものが分かるのではないだろうか。今後も観光化を含めた文化環境の変化の中でどのように山歌が変化していくのか注目していく必要がある。

The sense of sight has got outstanding position in anthropology and sociology as "visualism", which gives importance to objectification of others, or "ocularcentrism", that indicates its primary significance on tourism. Both academic currents show that the sight gives the basis of the recognition of others as something different from the self. And they both have same problem that they pay little attention to the bodily position of this sense. The mountain song of Buyi in Guizhou of China is a kind of antiphonal singing. This art's appreciation depends on its oral/aural poetic expression. But recently the singers of this song have introduced some changes to the visual aspect of its performance. This means the transition of its weight from auditory semiotic process to visual one, and to more bodily direct pleasure. These changes tell the aspect of bodily pleasure of the sight which the discourse of visualism and ocularcentrism didn't show us. So far, the Mountain Song has not toursticized so much. But these changes will be able to link with tourism. By the way, in spite of its visualization, the original acoustic aspect of the song still remains. Through finding such lasting feature, we may be able to indicate a kind of "cultural core" that makes the identification of an art possible.