ニーチェ『道徳の系譜学』における「無への意志」の階層性と両義性について

Abstract

Friedrich Nietzsche (1844-1900) ist bekannt für sein Wort »Gott ist todt« und seinen Nihilismus. In Zur Genealogie der Moral (1887) nennt er den Nihilismus „Willen zum Nichts“. Die Aufgabe dieses Aufsatzes liegt darin, den „Willen zum Nichts“ in Zur Genealogie der Moral zu betrachten. Nietzsche definierte den „Willen zum Nichts“ nicht in Zur Genealogie der Moral. Aber die Genealogie beginnt mit einer Einsicht über die Gefahr vom „Nichts“. Und sie endet mit dem Satz: „lieber will noch der Mensch das Nichts wollen, als nicht Der „Wille zum Nichts“ enthält drei Stufen. Die erste Stufe des „Willens zum Nichts“ ist der religiöse Glaube. Die zweite Stufe ist der wissenschaftliche Wille zur Wahrheit. Nach Nietzsches Meinung sind sowohl der religiöse Gott als auch die wissenschaftliche Wahrheit ein Nein-sagen zum Leben. Jedoch das wissenschaftliche Nein-sagen verneint das religiöse Nein-sagen. Hier vervielfacht sich das Nein und wird viel tiefgründiger. Nietzsche denkt, dass weiterhin der wissenschaftliche Wille zur Wahrheit sich überwinden muss. Das Motiv dieses Aktes ist die negative Funktion des „Willens zum Nichts“. Also die dritte Stufe des „Willens zum Nichts“ ist der Wille zur Wahrheit, der sich selbst kritisiert. wollen“ (ZGM : 3/28). Deshalb muss die Genealogie der Moral auch als die Genealogie des „Willens zum Nichts“ verstanden werden. Mit solchem Verständnis kann die fundamentale Struktur des Nihilismus ins Klare gebracht werden. Sie ist wie folgt. An dieser Selbstkritik des Willens zur Wahrheit kommt die größte Gefahr. Diese Gefahr ist die Unmöglichkeit von der Enthaltung des Willens. Da diese Selbstkritik notwendig ist, ist diese Gefahr unvermeidlich.