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タイトル: | 陶淵明「讀山海經」詩の西王母像 |
その他のタイトル: | Le portrait de la Xi-wang-mu (Reine Mere de l'Ouest) dans les poemes "Du Shan-hai-jing" (En lisant le Livre des monts et des mers) de Tao Yuan-ming |
著者: | 興膳, 宏 |
著者名の別形: | Kozen, Hiroshi |
発行日: | Apr-2008 |
出版者: | 京都大學文學部中國語學中國文學硏究室內中國文學會 |
誌名: | 中國文學報 |
巻: | 75 |
開始ページ: | 31 |
終了ページ: | 56 |
抄録: | On peut diviser en trois parties les treize poèmes intitulés "Du Shan-hai-jing". La première, constituée par le seul seizain initial, qui sert de préface aux douze poèmes suivants; la deuxième, constituée des sept huitains II à VIII, qui décrivent le monde fantastique et mystérieux de la Xi-wang-mu et expriment l'aspiration du poète à la longévité; enfin la troisième, constituée par les cinq huitains IX à XIII, qui décrivent plusieurs êtres monstrueux du Shang-hai-jing : Kua-fu 夸父, Jing-wei 精衞, Xing-tian 刑天, etc. L'auteur se penche ici sur l'image de femme séduisante miao-yan" 妙顏 que présente la Xi-wang-mu dans les poèmes de la deuxième partie, image qui contredit, en réalité, la description du Shan-hai-jing, dans lequel elle est montrée comme un être humain avec une queue de léopard, des crocs de tigre et des cheveux en désordre. Le portrait qu'en donne Tao Yuan-ming ressemble bien plutôt à celui du Han Wu-di nei-zhuan 漢武帝内傳 (l'Histoire intime de l'empereur Wu des Han), qui dépeint une femme d'une grande beauté. Le Shan-hai-jing a fourni beaucoup d'éléments à Tao Yuan-ming pour ses poèmes, mais en ce qui concerne l'image de la Xi-wang-mu, il s'est plutôt inspiré du Mu-tian-zi-zhuan 穆天子傳 (l' Histoire du Fils du Ciel Mu), dans lequel le Roi Mu des Zhou 周穆王 rend visite à la Xi-wang-mu et festoie en sa compagnie au bord du lac Yao 瑤, avant d'échanger avec elle des poèmes d'éloge mutuel. Dans le seizain initial, le poète met en parallèle ces deux oeuvres : "Je parcours l'histoire du roi de Zhou, Et observe les Figures du Shan-hai-jing." Il existait autrefois des figures accompagnant le texte du Shan-hai-jing, et Tao Yuan-ming a pu les observer. Cependant, le portrait de la Xi-wang-mu qu'il nous donne dans ses vers est bien éloigné de la demi-déesse évoquée par le Shan-hai-jing. J'émets ici l'hypothèse que Tao Yuan-ming, en observant simultanément le Shan-hai-jing--avec les figures l'accompagnant--et le Mu-tian-zi-zhuan, a conçu dans son esprit une vision différente de la Xi-wang-mu et du Roi Mu, analogue aux représentations d'un rouleau peint. |
DOI: | 10.14989/178012 |
URI: | http://hdl.handle.net/2433/178012 |
出現コレクション: | 第75册 |
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