<論説>秦の隷属身分とその起源 : 隷臣妾問題に寄せて

Abstract

<睡虎地秦墓竹簡>に見える‶隷臣妾〟とは、従来説かれてきたような官奴碑を表わす身分でも、また単なる労役刑徒でもない。それは、戦国社会に階級分化の結果として析出されてきた私奴碑、すなわち‶臣妾〟を前提として秦国で設定された法的身分であり、具体的には〝臣妾〟と同様、爵制秩序から排除されるところに、その刑罰としての効果があった。従って〝隷臣妾〟刑とは、身分刑・名誉刑の範疇でとらえるべき刑罰であり、その性格上、戦国を遡る時代に存在を認めることはできない、まさに戦国秦にして初めて生まれ得た刑罰であった。しかしながら、それは一方で終身刑たることを原則とし、同様に刑期の設けられていない労役刑と共に、秦の刑罰の一つの特色となっている。

The li chen-qie 隷臣妾 in the Shuihudi Qinmu zhujian 睡虎地秦墓竹簡 (the Qin-dynasty bamboo slips unearthed at Shuihudi, Yunmeng) means neither the guan-nubi 官奴婢 (state-owned slave) which has been generally identified with it, nor the mere punitive labor. It was the legal status instituted in Qin and it presupposed the si-nubi 私奴婢 (private-owned slave), or the chen-qie, 臣妾, that emerged through the social stratification in Zhanguo 戦国 Period. To be more concrete, the li chen-qie punishment was effective to exclude the accused from the aristocratic rank like the case of the chen-qie punishment. So it belongs to the category of punishment on status or honor, and we cannot find it before the Zhanguo Period. It was a life sentence as a rule, and was a characteristic punishment in Qin as well as the punitive labor whose term was indefinite.