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タイトル: | 倫理的同の構造―『全体性と無限』において― |
その他のタイトル: | La Structure du Même éthique dans <<Totalite et Infini>> |
著者: | 森, 秀樹 |
著者名の別形: | Mori, Hideki |
発行日: | 15-Sep-1995 |
出版者: | 京都大学哲学論叢刊行会 |
誌名: | 哲学論叢 |
巻: | 22 |
開始ページ: | 24 |
終了ページ: | 35 |
抄録: | Dans son ouvrage principal «Totalité et Infini», Levinas critique l'ontologie en la considérant comme une violence contre l'Autre, car l'ontologie le réduit à un système étranger à lui-même. Il essaie donc de vaincre l'ontologie sur les fondements de la métaphysique qui se rapporte directement à l'Autre absolu. Levinas considère l'Autrui comme l'Autre absolu et essaie de concrétiser la métaphysique comme l'éthique. Mais la métaphysique qui tente de vaincre l'ontologie doit exclure celle-ci de rapports avec l'Autre et même aliène des rapports concrets avec l' Autrui, car ces rapports doivent s'appuyer sur l'ontologie. Bien que l'ontologie soit la source de violences, elle est simultanément la condition pour les rapports possibles avec l'Autrui. En conséquence, on n'accomplit des rapports éthiques avec l'Autrui pas sur les fondements de la métaphysique qui exclut l'ontologie mais que par le séjour dans l'ontologie, en lémifiant les violences inévitables. L'éthique n'est possible qu'avec le risque de violences. |
URI: | http://hdl.handle.net/2433/24569 |
出現コレクション: | 第22号 |
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