<論文>『ドクトル・ジヴァゴ』における「ユーリ・ジヴァゴの詩」試論 --イエス・キリスト像を中心に--

Abstract

Данная статья посвящена анализу образа Иисуса Христа в «Стихотворениях Юрия Живаго», 17-ой части романа «Доктора Живаго» Пастернака (1890-1960). Мы рассматриваем особенности изображения Христа, отраженные в цикле стихотворений Живаго, чтобы доказать, что образ в цикле не был традиционным по христианским догматам, но был создан согласно представлениям автора, т.е. являлся Пастернаковским. Мы начинаем анализ структуры изображения Иисуса Христа в цикле, отделяя Иисуса от традиционного представления образа Христа согласно догматам. Чтобы упростить процесс теологического анализа, мы проверяем соответствие с помощью спектра «Троицы», упрощенной как три образа (Отец, Сын, Святой Дух). Согласно текстам Евангелий и Символа веры, мы понимаем что в образе Христа сформирована следующая структура: Богом единым, Иисусом жизненным и Христом историзационным. Иисус жизненный отражает любовь и предчувствие, особенно в стихах «Магдалены», имеющих интертекстуальные связи с «Pietà» Рильке. Христос историзационный представляет собой образ косвенный, с описанием которого ассоциирует теория «вера Христа» и «вера в Христа» немецких философов Мартина Бубера и Давида Флуссера. В таком случае мы видим, что концепция «истории» важна в романе Пастернака, и также, что важное для анализа Христа историзационного заключается в изменениях рассказчиков и интерпретациях «истории» в романе у Пастернака. «Историзация» также выражается в стихотворениях «На Страстной» и «Августе» как литургические факторы и синоним отношений между искусством и верой. В обоих случаях Пастернак исследует содействие субъекта и трансцендентальности. Таким образом, можно отметить, что образ Иисуса Христа в «Стихотворениях Юрия Живаго» отличается особенной структурой Иисуса жизненного и Христа историзационного в них.