近世哲学の世界概念

Abstract

Der griechsch verstandene "Kosmos", wie der römisch gefaßte "mundus", ist nicht von gesetzten Gesetzen beherrscht, die ihm ein göttlicher oder menschlicher Verstand vor- und ein gesetzt hat, sondern er ist als Kosmos an und für sich in Ordnung, im Sinn von wohlgeordnet. Der Kosmos ist derselbe für alles und alle, von keinem Gott und von keinem Menschen gemacht (Heraklit). Die natürliche Welt ist ein solcher Kosmos, der in sich von Natur aus geordnet ist. Solch kosmologischer Weltbegriff wurde vom frühen Christentum (Paulus und Johnnes) in einen theologisch-anthropologischen Weltbegriff verwandelt und verkehrt und als solcher durch Augustin nachhaltig festgelegt. Durch diese Entweltlichung der Welt d. i. die Umkehr von Welt zu den Menschen, die später Kant "Kopernikanische Revolution" genannt hat, sind alle Grundbegriffe der nachchristlichen Metaphysik und Physik verändert worden. Die Welt ist nicht mehr das Erste und Letzte, alles Umfassende und unbedingt Selbständige, sondern durch selbstbewußtes Subjekt entwerfend "konstituiert". Das Kennzeichen des neuzeitlichen Weltbegriffs ist, daß er überhaupt ein Begriff, daß die Welt und ihre eigene Ordnung nicht mehr unmittelbar angeschaut, sondern vermittels bestimmter Versuchsanordnungen experimentell auf die Probe gestellt und mathematisch-berechnend entworfen wird. Das Ich ist jetzt dagegen ein selbständiges Ich, das den Bau solcher Welt konstruierend entwirft. Die eine und ganze Welt zufällt schließlich in zwei verschiedene Welten : eine physikalische-natürliche Welt und eine geschichtliche Menschenwelt, welche uns jetzt als die dem Menschen "natürliche" gilt.