体系と問 : 理論性の問題

Abstract

On construit un système pour I'achever, mais on ne peut pas ne pas aboutir à le trouver inachevé à jamais. La raison en est qu'un système est creusé et detruit par une question. Cependant ce creusement et cette destruction contribuent à libèrer un système qui est tombé dans un état fermé. En ce sens ils sont plutôt favorable au système lui-même. On trouve là la raison pourquoi une théorie, pour devenir un système ouvert, doit "s'étendre" à la fois sur la question et sur le système. Mais que signifie ici ce mot "s'étendre"? Je veux dire que la réalité humaine se porte avec fluidité comme monde historique. Celui qui interroge est enrôlé ici avec celui qui est interrogé, dans le mouvement d'intégration totale. En ce sens, le monde historique est le monde pratique. Plusieurs philosophes disent indifféremment le monde pratique, mais leurs pensées sur la structure de ce monde sont très différentes. Ce que je veux recher ici, c'est, en traçant des résultats des études sur la théoricité dans le courant de personnalisme de J. Lacroix à E. Mounier, de déterminer la limite de ces études et montrer les points qui pourraient corriger leurs imperfections.