マックス・ウェーバーにおける東洋哲学の社会学的考察 (三)

Abstract

Das wissenschaftliche Interesse Max Webers konzentriert sich auf die Frage: Warum sind die allgemeingültigen Kulturerscheinungen nur im Okzident entstanden? Eine von ihnen ist die moderne, wertfreie, rationale d. h. auf die Mathematik und das Experiment gegründete Naturwissenschaft, deren Geburt die außerordentlich bedeutende Begebenheit in der Geschichte der Philosophie und der Wissenschaften war. Wenn man aber in die feme Vergangenheit zurückgeht und den Blick nach 7 und 6 Jahrhundert v. Chr. wendet, so wird man in Griechenland, in Indien und in China die beachtenswerte Parallelerscheinung, nämlich die Anfänge der Philosophie und der Wissenschaften finden (die Periode, die von Jaspers die "Achsenzeit" in der Weltgeschichte genannt wurde.) Also wird die folgende Frage aufgestellt: Warum ist die allgemeingültige Naturwissenschaft trotz dieser Parallelerscheinung doch in Indien und in China nicht entstanden? In diesem Aufsatz versuche ich, dieses Problem der vergleichenden Philosophie aus dem religionssoziologischen Standpunkt Max Webers zu beantworten.