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hct_043_001.pdf | 346.93 kB | Adobe PDF | 見る/開く |
タイトル: | 『抱朴子』における「行」 --外篇行品篇を手掛かりに-- |
その他のタイトル: | 《抱朴子・外篇》中的「行」--以《外篇・行品》爲線索 The Xing 行 in Baopuzi 抱朴子: Using the Xingpin 行品 of the Outer Chapters as a clue |
著者: | 臧, 魯寧 |
著者名の別形: | ZANG, Luning |
発行日: | 31-Mar-2022 |
出版者: | 京都大學文學部 中國哲學史研究會 |
誌名: | 中國思想史研究 |
巻: | 43 |
開始ページ: | 1 |
終了ページ: | 20 |
抄録: | 在《抱朴子》外篇行品篇中,葛洪將人分爲善惡兩類,每類又細分數十類型。本文以此分類爲線索,釐清其本質結構,結合內外篇探究葛洪善惡觀的特點。管見所及,既往硏究尚未對此分類進行充分分析,爲數不多的硏究對此分類的解讀也有待商榷。雖然性說是儒家重要命題之一,王充、王符等亦曾圍繞性三品說展開討論。不過,頗受漢儒影響的葛洪在《抱朴子》內外篇中不僅沒有圍繞性說展開討論,僅以行爲 --「行」作爲區分善惡的依據,甚至全然不提善惡與「性」的關係。另外,從行品篇關於「聖人」「賢人」「愚人」的描述可以看出,葛洪判斷人物賢愚的標準有別於儒家傳統思想。加之,在行品篇分類中,並非善惡之外又有「下人」,「下人」實際與「惡者」同義。因此,葛洪的善惡分類不僅在內容上與性說無關,結構上亦與之無涉。此種善惡觀與葛洪重「行」的思想和唯才是擧的觀念密切相關,同時也在其仙道理論中有所體現。 |
著作権等: | 許諾条件により本文は2023-04-01に公開 |
DOI: | 10.14989/275636 |
URI: | http://hdl.handle.net/2433/275636 |
出現コレクション: | 第43號 |
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