宋代における「醉僧圖」と醉僧形象

Abstract

南朝梁的畫家張僧繇被認爲是最早描繪「醉僧圖」之人，但其原作已失傳。根據相關的詩文題跋可以認爲，宋代曾流行過兩種「醉僧圖」。一種是描繪草聖懷素形象的「醉僧圖」。宋人並未對懷素作爲出家人的破戒飮酒行爲有所批判，而是更關注酒對其藝術創作的影響。另一種是描繪醉倒在路邊的僧人形象，卽遇賢型「醉僧圖」。其畫面內容可能與張僧繇的作品相似，但與前代對「醉僧」的批判不同，宋人並未對這類作品給予否定評價，而是將醉僧的飮酒行爲視爲保持內心平靜和眞實自我的一種方式。遇賢型醉僧也被視爲「應化聖賢」或散聖。他們被認爲已經開悟並擁有神通力，而飮酒等破戒狂放的行爲則是敎化引導衆生的方便法門。然而，這種醉酒的神異僧形象並未被文人廣泛接受，且宋代以後飮酒僧人增多，酒成爲僧人生活和社交文化的一部分。因此，宋代文人對僅描繪醉酒僧人形象的繪畫興趣減弱，而以擅長狂草的懷素爲主題的「醉僧圖」則持續受到較高的關注。