物ノエマの変化を通じて同一に留まるものは何か

Abstract

Die vorliegende Abhandlung beschäftigt sich mit der bleibenden Gleichheit durch die Änderung hindurch, welches ein Hauptproblem der Metaphysik ist. Außerdem thematisiert sie die auf dem Bewusstsein erscheinende Änderung des Dings, nämlich die Änderung des Dingnoemas. Wenn sich beispielsweise ein Baum nach jahrzehntelangem Wachsen aus einem Sämling zu einem großen Baum entwickelt und somit verändert, ändert es nichts daran, dass man sich seiner als Baum bewusst ist. Gibt es dann etwas, das durch alle Änderung des Dingnoemas hindurch gleich bleibt? Und falls es das gibt, was ist das Gleiche? Diese Fragen sollen anhand Husserls Phänomenologie geklärt werden. In "Ideen I" bleibt nach Husserl durch alle Änderung des Dingnoemas hindurch "Etwas" gleich, welches ein Teil des noematischen Sinnes ist. Auch wenn sich ein Baum in einen Menschen veränderte, wären beide gleich in dem Punkt, dass man sich ihrer als "Etwas" bewusst wäre. Aber was durch alle Änderung des Dingnoemas hindurch gleich bleibt, ist nicht nur ein noematisches "Etwas", sondern auch das "Ding", die "Gestalt" etc., also der Rahmen des noematischen Sinnes. In "Ideen I" wird dies nicht weiter ausgeführt. Jedoch erkennt Husserl den Rahmen des noematischen Sinnes in der auf "Ideen I" folgenden Schrift "Erfahrung und Urteil" an. Diese Gleichheit des Rahmens ist der Rahmen des Bekannten, zu dem auch das Unbekannte gehört. Denn auch wenn man zum Beispiel die Gestalt der Rückseite eines Dings nicht kennt, weiß man schon, dass die Rückseite eine Gestalt besitzt. Und zu diesem Rahmen der "Gestalt" gehört die bestimmte Gestalt der Rückseite. Es ist problematisch, die Substanz, die durch alle Änderung des Dingnoemas hindurch gleich bleibt, zu suchen. Wenn man den noematischen Sinn analysiert, kann man allerdings wissen, was gleich bleibt.