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2013journal_053.pdf | 476.43 kB | Adobe PDF | 見る/開く |
タイトル: | イリヤの他者 : レヴィナス的倫理の出発点 |
その他のタイトル: | Autrui(s) dans l'<<il y a>> : le point de départ de l'éthique lévinassienne |
著者: | 根無, 一行 |
著者名の別形: | NEMU, Kazuyuki |
発行日: | 29-Nov-2013 |
出版者: | 京都大学文学研究科宗教学専修 |
誌名: | 宗教学研究室紀要 |
巻: | 10 |
開始ページ: | 53 |
終了ページ: | 69 |
抄録: | Comment le sujet se génère-t-il dans l'«il y a»", qui signifie l'«existence sans existant », et comment s'évade-t-il de l'«il y a»" impersonnalisant ? Voilà ce dont discute De l'existence à l'existant (1947), qui est l'oeuvre principale du premier Levinas. On sait bien que Levinas prête attention à « autrui», qu'il considère comme rendant possible cette évasion. Et l'«il y a»" passe à l'arrière-plan quand «autrui» entre en scène. Mais l'«il y a»" est thématisé exceptionnellement dans le chap. 5, 4°d'Autrement qu'être ou au-delà de l'essence (1974), qui est l'oeuvre principale du dernier Levinas. Il y affirme que l'«il y a»" est tout le poids que l'altérité pèse sur le sujet. Cette affirmation semble étrange. Car, ici, Levinas considère l'«il y a»" lui-même comme l'altérité, alors qu'on sait bien qu'il avait trouvé dans la relation avec autrui la voie pour s'évader de l'«il y a»". En expliquant que le point d'appui de Levinas passe du «face-à-face» à la «proximité», et en comparant De l'existence à l'existant à Autrement qu'être, nous montrerons que cette affirmation de Levinas est en fait logiquement nécessaire. |
DOI: | 10.14989/179578 |
URI: | http://hdl.handle.net/2433/179578 |
関連リンク: | https://www.bun.kyoto-u.ac.jp/religion/rel-works/ |
出現コレクション: | vol. 10 |
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