デカルトの懐疑について : 『省察』の「反論と答弁」を資料として

Abstract

Qu'est-ce qu'on peut avancer sur le doute cartésien d'après les Objection et Réponses des Méditations? Nous pouvons soulever trois problèmes. 1) Est-ce que le doute cartésien est artificiel? 2) Est-ce que la dissipation d'un doute nous permet d'acquérir une vérité évidente? 3) Descartes, a-t-il tout douté dans la lère Méditation? 1) Dans les 4èmes Objections, avertit Arnauld que le doute cartésien est dangereux pour les faibles esprits, et que nous ne devons pas douter sérieusement. Descartes accepte ses conseils. Mais ailleurs il dit également que le doute est utile pour parvenir à une ferme et assurée connaissance des choses, et espére que nous employons quelques mois, ou du moins quelques semaines, pour lire la 1ère Méditation. Le doute n'a-il pas besoin d'être sérieux pour être valable? 2) Dans la Réponse aux 3èmes Objections, eclaircit Descartes la utilité des raisons de douter: il s'en est servi en partie pour y répondre dans les Méditations suivantes. C'est-à-dire, pour parvenir à la vérité évidente, Descartes projette de dissiper les raisons de douter. Etre évident, c'est être indubitable. Mais ce projet est-il valide sans conditions? 3) Nous recueillons des matériaux pour discuter sur la portée du doute cartésien. Dans les 2èmes et 6èmes Réponses, rend Descartes compte des choses qui ne sont jamais doutées.