叡知的性格における心術の唯一性と根源悪

Abstract

Kant führt im Bereich der Charakteristik den Begriff des intelligiblen Charakters ein, um den Charakter selbst vom Temperament (Sinnesart) zu unterscheiden. Während eine Person manche Temperamente haben kann, behauptet er, dass ihre Gesinnung (Denkungsart) im intelligiblen Charakter eigentlich einzigartig sei. Diese Einzigartigkeit des ersten Grundes der Annehmung der Maximen schließt nicht nur die "adiaphora" (Mitteldinge) des menschlichen Charakters aus, sondern auch die Möglichkeit, zu sagen, dass der Mensch zugleich in einigen Stücken gut, in anderen böse ist. Der Mensch könne nur in der Beziehung auf seine Gesinnung entweder für gut oder für böse gehalten werden. Selbst die Gutherzigkeit (ein Temperament) z. B. oder die Abwesenheit des Lasters dürfe deswegen nicht in gerader Richtung für die Angemessenheit seiner Gesinnung zum Gesetz der Pflicht gehalten werden. Solch eine Verkehrtheit im Herzen nennt Kant das "radikale Böse".