<論文>デカルトの《仮の道徳》について

Abstract

Il est bien connu que Descartes n'aimait pas insister sur sa morale, afin d'éviter des troubles venant à la mettre en mot. Dans la lettre du 20 novembre 1647 à Chanut, il dit : «l'une [raison], qu'il n'y a point de matière d'ou les malins puissent plus aisément tirer des prétextes pour calomnier» (A.T.VI, pp.86-87). Cependant, cela ne signifie pas que le philosophe n'était point un moraliste ou n'a eu aucune morale, tout au contraire. Par exemple, il a espéré établir une morale imparfaite, c'est-à-dire une morale par provision, avant la construction de sa propre métaphysique, dans le Discours de la Méthode. L'examen de cette morale puisse pourvoir d'une clé importante pour éclaircir la morale cartésiennne et la relation avec sa métaphysique. Alors, dans cet article, nous mettons en questions ; (I) si la morale par provision peut être pour une morale, (2) pourquoi Descartes peut-il suivre cette morale avec une certitude, non absolue, mais probable, (3) si la morale a été créée pour l'être moral ou simplement moral.