田辺元「宗教哲学の課題と前提」におけるヤスパース理解を巡って

Abstract

Tanabe Hajime hielt im Jahr 1951 einen Vortrag über Religionsphilosophie und Ethik. Er nannte ihren ersten Teil ›Die Aufgabe und Voraussetzung der Religionsphilosophie‹. Wir können darin nicht nur seine grundlegende Ansicht über Religionsphilosophie, sondern auch sein kritisches Urteil über Karl Jaspers finden. Tanabe versucht, die Religionsphilosophie in anderer Weise als die europäische Philosophie zu verwirklichen. Aber es ist klar, dass Tanabe die Philosophie Jaspers' in vieler Hinsicht falsch versteht. Wenn wir dieses Missverstehen aufklären, weiterhin ›Die Aufgabe und Voraussetzung der Religionsphilosophie‹ nochmals aufmerksam lesen, dann werden wir erkennen, dass Tanabe das Konzept einer offenen Religionsphilosophie mit Jaspers gemein hat. Vom Standpunkt der Weltphilosophie her, wie Jaspers sie skizziert, ist es sehr bemerkenswert, dass Tanabe seine eigene Religionsphilosophie in Japan auf eine andere Weise als die europäische Philosophie verwirklichte. Denn man kann getrost sagen, dass Tanabe die Idee der Weltphilosophie, auch wenn er nicht die Weltphilosophie Jaspers' kannte, in seiner eigenen Weise ausdrückte. Gegenüber anderen Religionsphilosophien kritisieren Jaspers und Tanabe die Seinsart der realen Religion und zeigen ferner die Möglichkeit der Verwandlung in der Religion. Die beiden sind der Meinung, dass der Ursprung der religiösen Frage in dem Menschsein selbst gründet.