デカルトにおける 《真理》 と 《存在》 : 明晰かつ判明に知得されるもの

Abstract

Dans la troisième Méditation, Descartes dit ainsi: «Il me semble déjà que je puis poser pour règle générale qu'est vrai tout ce que je perçois fort clairement et distinctement» Cette règle est très connue comme la règle générale de l'évidence. Mais qu'est-ce qu'on peut percevoir clairement et distinctement? Quelle est la signification de ce mot «vrai» dans cette règle? Dans ce traité, je voudrais trouver une des solutions possibles à ce problème. D'abord, en discernant la perception d'avec le jugement, je montre que ce qui est perçu clairement et distinctement peut prendre la forme de proposition. Et cependant, il y a plusieurs passages dans les Méditations où l'on doit le regarder comme une idée. D'après Descartes, si l'on perçoit une idée clairement et distinctement, elle est vraie. Il faut donc examiner la vérité de l'idée, et puis, les rapports entre l'idée vraie et la proposition perçue clairement et distinctement. En éclaircissant ces deux questions, il y a une notion très importante, c'est-à-dire, celle de «la fausseté matérielle» des idées. Si une idée ne représente pas une quelconque propriété d'une chose réelle, on la dit matériellement fausse. Alors je pense qu'au contraire, si une idée représente quelque propriété d'une chose réelle, on peut la dire (matériellement) vraie. J'interprète en ce sens la vérité de l'idée. Et ensuite, la vraie idée offre la proposition qu'il y a actuellement une chose réelle et existante qui comprend «d'une manière ou d'une autre» ce qu'elle représente. Voilà les rapports entre l'idée vraie et la proposition perçue clairement et distinctement. Mais, de quelle manière y est compris ce que représente l'idée vraie? C'est ou bien «formellement» ou bien «éminemment». Dans le cas où c'est «formellement» compris, si l'on perçoit la propriété P clairement et distinctement, il existe une chose réelle qui est actuellement P, mais dans le cas où c'est «éminemment», il n'existe qu'une chose réelle qui a une propriété si grande qu'elle nous fait percevoir la propriété P. Dans les deux cas, la vraie idée nous garantit l'existence de la chose réelle dont elle nous représente quelque propriété. Je pense que c'est ce que veut dire la règle générale de l'évidence.