<論説>ジャコバン主義とサンキュロット運動

Abstract

一七九三年、フランス革命は事態のブルジョワ的収拾と民衆運動の側からする問題の解決という二元的方向に分岐しつつあった。「ジャコバン」派はこの矛盾にとりくみ恐怖政治の過程で革命そのものにも一定の目標を与えようとした指導勢力であるが、革命当初より特に民衆運動への能動的対応において独自の性格を明らかにしている。この独自の政治理念──ジャコバン主義を、人民主権、生存権、市民的所有権の諸問題に即してつぶさに検討し、その核を摘出してみよう。ところで茲にいう民衆とはサンキュロットのことであり、固有の動機をもって革命過程に介入しつつ、恐怖政治期にはジャコバン派とともに、やがてジャコバン派に反してまでテロルを追求したのであった。このジャコバン主義とサンキュロット運動の理念は、市民社会の本質にもふれるものをふくんでおり、マルクスが「ユダヤ人問題によせて」(一八四三) で示した私人と公民の分裂というその本質にからめて論じると極めて興味深い。

Après avoir recherché quelques problèmes sur le mouvement des Sans-culottes* il me reste de les approfondir en considérant les idèes politiques des "Jacobins" (le jacobinisme), leaders gouvernementaux en I'an II, et leurs relations avec des mouvements populaires. Pour les Jacobins qui se voyaient chargés les tâches à réaliser les idées de la Declaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, de laquelle, d'après Robespierre et Marat, les indigents devaient bénéficier, les Sans-culottes étaient une force alliée dont les actions directes devaient être justifiées et incitées au point de vue politique. Cependant le jacobinisme comprend un principe défavorable aux Sans-culottes, le respect sincère pour la propriété privée. Et ce principe que les jacobins ont vu atteint par le mouvement des Sans-culottes organisés sous la democratic directe dans chaque Section autonome, a rapport à la dualité du citoyen et de l'homme apercue dans le jacobinisme. Dans cet article j'ai essayé de montrer un trait essentiel du jacobinisme à l'egard du caractère double de l'homme analisé par K. Marx sur la société bourgeoise dans sa thèse " Sur la question juive ".