<論説>清代の移住民社会 : 嘉慶白蓮教反乱の基礎的考察

Abstract

一七世紀末から一八世紀末にかけて、湖広を中心とする先進開発地域からは大量の移住民が析出され、四川・湖北・陝西境界地区(所謂「三省交界地帯」) へと流入した。一七九六年(嘉慶元年) 、この地域では嘉慶白蓮教反乱が勃発したが、反乱軍の出自は移住民にあったとされている。本稿の課題は、第一に移住民社会がある秩序へと収束される過程を明らかにすることであり、第二にその過程において形成された矛盾－即ち嘉慶白蓮教反乱を用意した社会条件を見極めることにある。移住民の取り結ぶ社会関係は、同郷結合から同族結合へと帰結し、次第に聚居形態を伴う同族集団が誕生する。乾隆年間末頃までにこの中から、平野部における大土地所有・流通ルートの独占を実現する移住民地主が出現した。彼らは同族結合を「宗族」組織として固定せしめる方向を目指したが、一方、山間部の被圧追集団は、その族的結合自体さえ危機に瀕しつつあった。こうした同族集団間の分極化が、嘉慶元年における大規模な社会変動の伏線として存在していたのである。

From the end of the 17th century to the end of the 18th century, there were many people exuded as immigrants from some advanced provinces, with Hukuang 湖広 as their center, to the boundary region among Sichuan 四川, Hubei 湖北, and Shanxi 陝西. In this region the Bailian-jiao sect rebellion broke out and it is generally considered that this rebel army was composed of the immigrants. In this paper, the author tries to make clear the process of organizing the immigrant Societies and the social problems causing the rebellion. The immigrant societies which were at first composed of some associations from the same province, came to be reorganized by kinship. By the end of the Qianlung 乾隆 period some large landowners became powerful and monopolized the channels of economic circulation in the plain. And they tried to organize the family relations into the Zongzu 宗族 system. On the other hand, the mountaineers under pressure came to crisis of losing their own family relations. These conditions prepared for the large social change in the first year of the Jiaqing period.