<論説>コンスタンティノープル三三〇年 : その実態と伝承の形成

Abstract

ローマ皇帝コンスタンティノスが紀元三三〇年にコンスタンティノープルに対して果たした役割を、「遷都」・「帝国の再出発」とみなすテーゼは、近年疑問視されることが多い。そもそも、三三〇年に関する文献を検討すると、同時代及び比較的この年に近い時代の文献は評価する傾向が殆どなかったにもかかわらず、五・六世紀になると積極的に注目されるようになることがわかるのである。本稿では、三三〇年のコンスタンティノープルについて、実態と伝承という二つの視点から考察した。すなわち、まず、コンスタンティノス帝の事業が多くの皇帝達の都市建設・命名と同質のものであることと、コンスタンティノープルが首都的体裁を帯び始めるのはテオドシオス帝治世頃であることを明らかにした。その上で、三三〇年の意義付けがその後コンスタンティノープルの帝国中枢としての地位が安定していくなか徐々になされること、六世紀に「三三〇年」についてのビザンツ的解釈の成立を読み取りうることを、五世紀以降の文献に描かれる三三〇年記述の移り変わりから論じた。

What is the meaning of the foundation of Constantinople (330)? After re-examining many sources, we found that it wasn't until the 5th century that the descriptions of its foundation appeared. To our surprise, authors didn't make much of Constantinople in the days of Constantine the Great. Accordingly, it is necessary to inquire into the foundation of Constantinople from these two aspects, that is, the reality and the legend. In this paper, I studied these two aspects by analyzing sources from Constantine's age to the 8th century, such as Eusebius of Caesarea, Themistius, Socrates, Sozomenos, Zosimus, Hesychius, Malalas, and The Parastaseis. First, they proved that the contemporary authors didn't regard the foundation by Constantine as an exceptional undertaking. It was in the days of Theodosius the Great that Constantinople became the political core of the empire, and the legend of 330 slowly developed from the time of the Theodosian dynasty. However, the contents changed suddenly in the 6th century, and the legend became a new one peculiar to the Byzantine Empire.