<論説>インダス文明起源の問題 : 矛盾とその源

Abstract

本稿は、インダス流域先史時代研究における最大の課題である Harappa 文化の起源問題をめぐり、これまでの「先 Harappa 文化説」と「初期 Harappa 文化説」とが抱えている最も根本的な矛盾を指摘し、それらの矛盾の源を解明することを目的とする。両説は「先 Harappa 文化」(または「初期 Harappa 文化」) と盛期 Harappa 文化との系譜関係を議論するにあたって、両者の土器が明確に異質であるにもかかわらずこれを結び付け、ないしはその異質性を過小評価し、無視した上で成り立っている。この傾向は二つの要因による。一つは、発掘を経た一部の遺跡で確認された両文化の層位的上下関係を文化継承関係においても、「先」または「初期」を主張する根拠としていること。もう一つは、盛期 Harappa 文化を産んだ先行文化が未だ発見されていないにもかかわらず学説の成立を性急に求めてきたことである。しかし、筆者によれば、両文化が重なりあう遺跡の層位状況を細かく検討すると、両文化の問には明確な断絶が認められるのであって、従来の学説が成り立つための最大の根拠である、時代の前後関係をもって、文化の系譜を考定することはできないのである。一方、この成果に立つと、いわゆる「先 Harappa 文化(または「初期 Harappa 文化」) は、土器の異質さに代表されるように、上に重なる盛期 Harapp 文化とはそもそも異質な文化であることも明快に説明できる。そして後者は自らの先行文化を Moenjo-Daro の下層部にもっているということは筆者が先に明らかにしたとおりである。両者が一部の遺跡で重なりあうのは全盛期を迎えた Harappa 文化の拡張の結果に過ぎない。これら基本的な根拠から、インダス流域では第三千年紀にわたって「Kot Diji 文化」と「Harappa 文化」という二つの異なる文化が併存し、前後して繁栄したという新しい見方が最も合理的な理論として確固たる地位を得るであろう。

Nearly eighty years of studies on the rise of the prehistoric Indus Valley civilization have only yielded an unfruitful and enigmatic theory that the Mature Harappan culture emerged without a break from the 'Pre-Harappan ' or the 'Early Harappan ' culture over the entire extension of the Valley. The viewpoint is primarily based on dubious factors such as the fact that the two kinds of superimposed strata at several sites, representing the 'Pre-Hrappan' culture or the 'Early Harappan' in the lower levels and the Mature Harappan in the upper, exist without any gap between them, or that the pottery from both of the cultures is generally homogeneous. The author, however, dwells on a clear break between the strata discernible at Kot Diji and Gumla in particular, and which is quite important for giving clues to solving the enigma that has emerged by ignoring a clear difference of pottery types between the two superimposed cultures that does not always represent a chronological continuity. The detailed examination of stratigraphical and pottery evidence clearly shows the break everywhere at the sites of stratigraphical superimposition. It also leads us to postulate that the Harappan culture grew up from its own seed in Upper Sind, not from the 'Pre-Harappan ' or the 'Early Harappan' complex that primarily existed in the northern Valley chronologically in parallel with the Harappan culture before its mature period. The 'Pre-Harappan', or the 'Early Harappan', culture was completely different from the outset from the Harappan and the discontinuity between the strata at the sites is therefore simply a result of the Harappans' occupation of the other cultures at the time that they burst into maturity and extended their power towards the northeast and the southeast.