<論説>一六世紀のポーランドにおけるテオクラシー的国家観 : スタニスワフ・オジェホフスキの晩年の著作をめぐって

Abstract

一六世紀のポーランドでは、聖俗両権の関係、王権と議会の権能、身分間の関係等をめぐって、複数の国家観が競合していた。スタニスワフ・オジェホフスキは、当事活躍した政論家の中でも傑出したひとりであり、彼の生み出した特異な国家像は一七世紀に入っても流通し続けた。しかし、研究者の間で、この思想家の評価はなお定まっていない。本稿では、彼の晩年の三著作『執行をめぐる対話』、『クィンクンクス』、『ポーランド王国の国制』を取り上げ、執筆の背景を踏まえながら、そこで展開されている国家論の論理構成を分析した。その結果、彼の晩年の国家観の特質は、シュラフタの自由や身分的優越を肯定しつつ、それらを全てカトリック教会の権威のもとに従属させるテオクラシー的な国家理解にあることが明らかとなった。こうした国家観は一六世紀にはむしろ孤立していたが、一七世紀の社会状況には適合的であったと考えられる。

In sixteenth-century Poland there were several competing views of the state, witch differed from each other concerning the relationship between religious authority and secular power, the competences of king and parliament, and relations between the social orders. Stanislaw Orzechowski (1513-1566) was one of the most active theorists of the period, and his unique theory of the state was influential until the late seventeenth century. Nevertheless his position in the history of Polish political thought is still not settled. In this article the author analyses the logical structure of his theory in the trilogy which appeared in his last years, Dialogue on the Execution, Quincunx and Polity of the Polish Kingdom, and concludes that Orzechowski's political theory was characterized by a theocratic image of the state, in which the liberty and privilege of the szlachta was subordinated to the authority of Roman Catholic Church. This was a rather isolated view in sixteenth-century Poland, but became suited to the social situation of the seventeenth century.