<論説>シチュアシオニストとカウンターモニュメント : 現代ツーリズムの萌芽か否か (特集 : モニュメント)

Abstract

前衛的文化運動で知られるシチュアシオニストは、一九五〇年代のパリで、漂流や心理地理学と呼ぶ独自の実践活動を文章に記録し、特殊な地図に描写し、ドキュメンタリー映画に撮影したが、モニュメントはどう認識していたのだろうか。原則的には否定するが、実際は意味や形態を変えた形で一部の塔・彫像・建造物を捉え、評価する場合さえあった。これは、モニュメントに内在する象徴的で可視的で固定的な性質を薄め、いわばカウンターモニュメント(もう一つの対抗するモニュメント) を作り出したものと考えられる。と同時にシチュアシオニストは、古く有名でないモニュメントを肯定し、新しく有名なモニュメントを否定するという複合的指標を設けることで、モニュメントを一括しなかった。このように、モニュメントを操作の対象物とするシチュアシオニストには、現代ツーリズムとの表面的な類似性とは別に、社会に実践的に関与しようとする強い姿勢が見られる。

Dans les annees 1950, les situationnistes n'acceptaient pas les statues et architectures monumentales a Paris. Des monuments comme l'Arc de Triomphe et l'Opera sont rejetes, avec des expressions assez fortes et ironiques. Cependant, ils ne refusent pas forcement tous les monuments. En examinant les rapports de la "derive" et la "psychogeographie" publies dans leur revues, les "plans psychogeographiques" situes hors de la tradition cartographique et les films documentaires avant-gardistes, on peut classer les monuments non rejetes en deux categories: ceux modifies et ceux admires. Concernant ceux modifies, on peut presenter deux exemples typiques: le Val-de-Grace et la statue equestre d'Henri IV. En regardant un film tourne en 1959 (Sur le passage de quelques personnes...), on peut apercevoir le Val-de-Grace. Mais, si le dome du batiment est equilibre, l'image cinematographique n'est pas du tout harmonieuse ni balance. En effet, le cadre ne met pas en valeur le dome qui se situe en arriere-plan, en le decoupant et en le cachant partiellement par le mur d'un edifice qui, lui, figure au premier plan. On cornprend ici l'opposition du realisateur contre la perspective dite "haussmannienne" qui est a l'epoque la norme dans la representation des monuments. Le Val-de-Grace est aussi dessine dans un plan psychogeographique en 1957 (The Naked City). Sa representation est nuancee: d'une part positive dans le sens que la Tour Eiffel, les Champs-Elysees et le quartier monumental de l'ile de la Cite sont tous effaces, et d'autre part negative puisqu'il est dessine comme un espace empechant l'acces en derive. Dans le cas de la statue equestre d'Henri IV de la place du Pont-Neuf, la modification du monument est bien claire. Dans un rapport de 1956, les situationnistes expliquent que la statue cache un escalier desservant un square au bout de I'ile. Normalement on ne dirait jamais d'une statue qu'elle gene quelque chose d'autre. Ils pensent au cote pratique et spatial et non pas au cote symbolique et historique de la statue. Aux yeux des situationnistes, meme une statue d'un roi celebre n'est qu'une chose posee sur le sol et elle doit s'integrer dans l'amenagement public ideal. Parmi les monuments admires, celui qui marque le plus est la rotonde batie par Ledoux. Cette rotonde de la Villette est decrite positivement dans un long rapport de la derive vers Aubervilliers en 1956. D'apres les trois situationnistes derivants, elle est beaucoup plus charmante avec a sa proximite un viaduc du metro aerien. Oublient-ils l'origine de la rotonde? Probablement pas. Attachee au mur des Fermiers Generaux, elle servait a taxer l'entree dans la ville de Paris de l784 a 1791. Mais le temps a passe: grace a la realisation du bassin de la Villette en 1808 et la construction du metro aerien en 1903, la rotonde dans les annees 1950 n'est plus une douane monumentale mais un site attirant entre l'eau et le metro. L'apparence de la rotonde est ainsi completement transformee par l'espace environnant. La statue equestre de Louis XIV de la place des Victoires est aussi admiree dans une scene de Sur le passage de quelques personnes.... Au debut, on apercoit un reverbere au milieu de l'ecran. Puis, avec le mouvement de la camera, ce reverbere disparait et la statue vient se placer au centre de l'ecran. A la fin, on peut voir dans le meme cadre la statue et un autre reverbere cote a cote. Cette scene nous montre qu'une statue monumentale peut s'integrer dans l'espace urbain aussi bien qu'un simple reverbere. Cela sous-entend aussi que l'on pourrait disposer d'une statue comme d'un reverbere qui s'allume et s'eteint a notre volonte. Les situationnistes expliquent dans la fiche technique d'un de leurs films que lorsque la camera risque de rencontrer un monument, ils l'evitent en filmant a l'inverse du point de vue initial, afln de cacher totalement le monument. C'est donc que la statue de Louis XIV etait partie integrante de cette scene agreable, sinon ils auraient essaye de ne pas l'y faire figurer. En conclusion, on peut dire que c'est la notion de monument elle-meme a laquelle les situationnistes s'opposent; et une partie des monuments sont reevalues. Pour etre plus precis, ce ne sont plus des monuments. Par le detournement du monument, ils creent en fait le contre-monument: en retirant a un monument son sens historique et artistique, ou encore en placant un monument dans un contexte different (exemples du metro et du reverbere). Dans l'idee des situationnistes, un monument est un objet a operer, a detourner... Ce qui est tres proche de la vision du tourisme contemporain, dont le concept est de rendre touristique presque n'importe quoi en changeant simplement notre facon de voir. Autre question laissee en suspens: n'y a-t-il aucun critere de distinction des monuments chez les situationnistes? En realite il y en a bien un: les monuments estimes sont generalement anciens et meconnus tandis que ceux critiques sont modernes et bien connus. Ce genre de critere est contradictoire de ceux du tourisme classique, mais correspondent bien a ceux du tourisme contemporain ou des lieux oublies sont devenus l'un apres l'autre de nouveaux sites touristiques. Le but des situatiornnistes etait clairement de changer la societe de consommation, cependant ils ont cree une approche des monuments reutilisee plus tard par le tourisme contemporain.