ハイデッガーの歴史経験

Abstract

Was ist Geschichte? -- Diese Frage kann sich nicht auf eine Region beschränken, die der Natur entgegengesetzt ist. Sie bezieht sich auf das "Wesen" der Philosophie. Es ist meine Absicht, die geschichtliche Erfahrung Heideggers zu skizzieren, um eine Übersicht darüber zu bekommen, was die Philosophie heute sei. Die geschichtliche Erfahrung Heideggers unterscheidet sich nicht nur von der sog. "all-täglichen" Erfahrung, sondern von der historischen. Sie erfährt die Problematisierung der Welt selbst, während die historische Erfahrung innerhalb der Welt bleibt. Als solche Erfahrung hängt sie mit der Endlichkeit des In-der-Welt-seins zusammen, und wird durch diese geleitet. Diese ist der Tod, den Heidegger auszeichnet. Die durch den Tod geleitete geschichtliche Erfahrung sieht die mannigfaltigen Weltentwurfen, d.h. die überlieferten Mӧglichkeiten im Ganzen. Jene Verfassung wird als solche problematisch, die gefragt und geantwortet hat, was das Seiende sei. Daher ist die geschichtliche Erfahrung Heideggers nicht auf den Entwurf einer neuen "onto-theo-logischen Verfassung" gerichtet ist. Sie gibt kein Geschichtsbild. Es ist die Endlichkeit dieser metaphysischen Verfassung, die sie erfährt. Heidegger sucht die Mӧglichkeit des Denkens dadurch, diese Endlichkeit als soche. zu "denken". Die geschichitliche Erfahrung Heideggers ist nichts anders als der Vollzug solcher Frage nach der Mӧglichkeit des philosophischen Denkens.