見るものと見えるもの―メルロ＝ポンティのchairをめぐって―

Abstract

Dans un manuscrit, intitulé «Le visible et l'invisible», Merleau-Ponty avait l'intention de reprendre, d'approfondir et de rectifier sa pensée phénomenologique dans la perspective de l'ontologie. II dessine son projet ontologique comme «l'ontologie de l'Être brut», où il prend à tâche de dépasser entièrement l'antinomie traditionnelle entre l'être-objet et l'être-sujet, et de révéler le fond obscur de notre expérience du monde. La notion de la chair, c'est la clef de cette ontologie. Nous traitons, d'abord, le problème de l'ambiguité à l'égard de l'existence corporelle, et indiquons la question de I'Être en montrant la problématique de la temporalité. Le point essentiel, c'est que la temporalité entendue comme subjectivité ne nous fait pas comprendre notre «être en situation» comme tel, c'est-à-dire, notre passivité originaire. Car, de ce point de vue, notre passivité est, à la fin, réduite à l'activité de la conscience constituante. Le problème de l'ambiguïté est celui de la relation fondamentale entre notre passivité et notre activité. La pensee ontologique de Merleau-Ponty commence par la repenser en reprenant notre corporeité. La chair veut dire que le voyant est le visible, et, pour cela, nous présente une nouvelle idée de l'Être etdu temps.