人間的自然の真実の権利―チュービンゲン・ベルン時代のヘーゲル―

Abstract

In der Tübinger und Berner Zeit befand sich Hegel in einer "bezauberten Welt". Es waren das Christentum und sein "Regelsystem", die die Welt bezaubert hatten. Es ist der Satz von der Verdorbenheit der menschlichen Natur, der der christlichen Lehre zugrunde liegt. Aber für Hegel liegt es in dem wahrhaften Recht der menschlichen Natur, daß sie moralisch ist. In dem Christentum wurde das wahrhafte Recht der menschlichen Natur verkannt. So setzte er sich die moralische Bildung des Volksgeistes in Deutschland zum Ziel. Eine der vorzüglichsten Anlagen in dem Menschen, diese zu befӧrdern, ist seine Anlage zur Religion. Den Volksgeist zu bilden, ist zum Teil Sache der Volksreligion, zum Teil der politischen Verhältnisse. Denn , Religionund Politik haben unter einer Decke gespielt". Nach Hegel besteht die menschliche Natur aus zwei verschiedenen Naturen. Die eine ist die moralishe Natur, die andere die unmoralishe Natur. Für Hegel bedeutete das wahrhafte Recht der menschlichen Natur, die moralische Kraft, die in jener liegt, über diese Meister zu werden. Die Republik, die "das Ideal des Jünglingsalters" ist, besteht nur aus freien moralischen Bürgern. Aber in Wahrheit basierte die antike Republik, die das Muster des Ideals ist, auf den Arbeiten vieler unfreier unmoralischer Sklaven. Hegel konnte das Ideal der Republik dadurch bilden, daß er gleichsam für diese Sklavenarbeiten in der antiken Republik blind war. Hegel erkannte das wahrhafe Recht der unmoralischen Natur des Menschen in der Geschichte noch nicht an.