人倫的自然の真実の権利

Abstract

Für Hegel in seiner frühen Jenaer Zeit war die Wissenschaft des Naturrechts als die Philosophie der Sittlichkeit, die die zweite mögliche Erscheinungsform der absoluten Einheit zum Gegenstand hatte, eine der wichtigsten Disziplinen in der Philosophie. Die allgemeine-kulturelle (politische, religiöse und philosophische) Situation der Zerrissenheit, in der er lebte, und die Einsicht, daß den Zustand der Welt der Zustand des Naturrechts am nächsten ausdrücken wird, machten ihm die Thematisierung des Naturrechts notwendig. Die Aufgabe Hegels war also diese Zerrissenheit zu überwinden und besonders die sittliche Einheit zu realisieren. Hegel wollte es dadurch leisten, den Grundlage der Gemeinschaft für die menschliche Natur als Sittlichkeit zu halten. Die Strategie Hegels, die sittliche Einheit zu realisieren, im "Naturrechtsaufsatz" und "System der Sittlichkeit" besteht aus wenigstens zwei Schwerpunkte : (1) die menschliche Natur als die auf eine starke Orientierung an das antike Prinzip hinweisende sittliche Natur zu restaurieren, als das rechte Entwicklungsprinzip der Philosophie der Sittlichkeit sowie der sittlichen Einheit aufzustellen, (2) alle Potenzen der menschlichen Natur als Sittlichkeit zu durchlaufen, und zu konstruieren, wie die sittliche Natur zu ihrem wahrhaften Rechte bzw. Naturrechte gelangt.