ヘーゲル『大論理学』根拠論からみた対立二極の一体運動 --「私の死」を科学との関係において問うために

Abstract

本稿では、私は私の死を二重の意味で経験できないということを出発点に、哲学や科学で古くから問われてきた、連続対不連続あるいは一対多といった対立二極が一致するか否か、という論点から、私の死の二重性について考察する。そのために、独自の一元論を確立したヘーゲルの主著『大論理学』に定位し、主にその根拠論を、科学研究の諸成果とつき合わせながら解釈する。その際、ヘーゲルのいう基盤を空間と読み解くことが一つの鍵となる。この解釈を私の死の考察に適用することで、私の死は、私のなかで分離しつつ結合している自己視点と外的視点とに対応して二重的となっており、「不連続的な連続」として、一つの自己回帰運動を形成している、ということを明らかにする。最終的には、死を空間生成の問題として捉えることで、私の死が、ヘーゲルのいう意味での本質として、科学も含めた諸学問の基底にある、と解釈できることを示す。

In this paper, starting at the fact that we cannot experience my death in a double sense, we consider its duality from the arguing point, which has been questioned for a long time in philosophy and natural science, of whether or not the two oppositional poles such as "continuity and discontinuity" or "One and Many" coincide. To that end, we focus on Hegel's main book Science of logic, which has established his original monism, and mainly interpret its ground theory, connecting it with the results of science research. A key in this interpretation is to comprehend the "basis" mentioned by Hegel as the space. By applying this interpretation to the consideration of my death, we elucidate that my death is dual, corresponding to the self and external perspectives that are unified while separating within me, and that my death, as "discontinuous continuity, " forms a movement of the return-into-self. In conclusion, by understanding death as a problem of space creation, we show that my death can be interpreted as the essence that Hegel signifies, that is as the base of various studies, including natural science.