<研究ノート>井上毅の思想的性格

Abstract

明治憲法および教育勅語の主たる草案起草者たる井上毅は、通常、絶対主義政治家として理解されているが、かれは具体的にどのような思想をもつてこれらの起草にあたつたであろうか。一体、かれの思想の体系ないし構造はどのようなものであつたか。これらの問題は明治憲法体制 (明治憲法) とそれを支える天皇制国家観 (教育勅語) とが相互補完的に成立してくる歴史的事情を明かにする上で重要である。従来かれの思想構造を直接に示す資料や明治憲法と教育勅語との成立を統一的に理解する上の資料は見出されなかつた。これに関するものとして私は以前から井上毅文書中の「儒教ヲ存ス」と題した長文の草稿に注目していたが、最近に至つて大阪の田中良雄氏所蔵の書翰がそれに該当することが明確になつたのを機会に、当該資料を紹介して、井上が儒教思想を尊重・維持せんとした事実およびその意義を明かにして、元田永孚の思想との対比を試みた。またかれが憲法との密接な関連性において儒教思想を維持し、ひいて勅語の起草におよんだことを具体的に立証し、さらにかれが明治国家の立憲制的側面の発展ないし市民社会の進展方向を十分に把握したものではなかつたことも論述した。

Kowashi Inoue, chief drafter of the Meiji Constitution and the Imperial Rescript on Education, has generally been understood as an absolutist politician. On what idea in real did he draft these documents? What was his system or structure of thought then? These questionsa re importance to understand the historical process in forming interdependently the system of Meiji Constitution and its thought on Tennoism (Imperial Rescript on Education). Heretofore no material has been found on his structure of thought in original or on a united conception of forming the Meiji Constitution and the Imperial Rescript on Education. I have paid my attention for years his long draft 'Jukyo o son su' 儒教を存す in Inoue's documents as a former material. As recently it is clear that his letter owned by Mr. Yoshio Tanaka 田中吉雄 falls under it, I try to introduce it, to make clear the importance and fact that Inoue wanted to respect or maintain the Confucian ideas, and to weigh his against Eifu Motoda 元田永孚's idea. Then this article proves concretely his support of Confucian ideas in close relation with the Constitution and his draft of the Imperial Rescript, and his insufficient grasp on de loping trend of constitutional aspect in the Meiji Constitution or of civil society.