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タイトル: <論文>「精神」から見た「生命」概念の射程 --『精神現象学』「自己意識」章の解釈--
その他のタイトル: <Article>Zur Tragweite des Lebensbegriffs für Hegels Darstellung des Geistes: Eine Auslegung des Selbstbewusstseinskapitels der Phänomenologie des Geistes
著者: 久冨, 峻介  KAKEN_name
著者名の別形: KUDOMI, Shunsuke
発行日: 1-Apr-2021
出版者: 京都大学大学院文学研究科西洋近世哲学史研究室
誌名: Scientia : Journal of Modern Western Philosophy
巻: 1
開始ページ: 47
終了ページ: 64
抄録: Der Aufsatz befasst sich mit Hegels Begriff des „Lebens“ in der Phänomenologie des Geistes (1807). Im Selbstbewusstseinskapitel thematisiert Hegel den Lebensbegriff, doch warum muss das Leben im Zusammenhang mit dem Selbstbewusstsein in der Phänomenologie des Geistes auftauchen? Hegels Absicht ist nicht offensichtlich. In meinem Aufsatz ziele ich darauf ab, den Lebensbegriff anhand des Begriffs der „Unendlichkeit“ zu erklären. Um das Konzept des Lebens zu erklären, diskutiere ich das Selbstbewusstseins- und das Verstandeskapitel. Die Absicht meiner Rekonstruktion ist es, zu zeigen, in welchem Sinne Hegel „Leben“ und „Geist“ miteinander verbindet und voneinander unterscheidet. Zuerst betrachte ich Hegels Analyse des Selbstbewusstseins. Daraus wird ersichtlich, dass das Selbstbewusstsein die Struktur der Unendlichkeit hat. In der Phänomenologie des Geistes betrachtet Hegel auch das Leben als die Substanz. Ich bezeichne die Substanz als das „Leben im weiteren Sinne“. Ich unterstelle, dass Hegel den Begriff des Lebens vieldeutig benutzt. Sodann thematisiere ich, wie Hegel „Leben im weiteren Sinne“ konzipiert. Das „Leben im weiteren Sinne“ hat zwei Momente („Gestaltung“ und „Prozeß“) und Hegel nennt die unendliche Struktur „Gattung“. Hegel betont aber den Unterschied zwischen dem Selbstbewusstsein und dem „Leben im engeren Sinne“ (dem „Lebendigen“). Das Selbstbewusstsein kann erstens die Struktur der Unendlichkeit zum Gegenstand haben, d. h. durch gegenseitige Anerkennung realisiert es eine unendliche Struktur namens „Geist“. Zweitens kann es von sich aus „die Negation an ihm vollziehen“, um die Unendlichkeitsstruktur als Anerkennungsverhältnis zu realisieren. In diesem Sinne ist das Selbstbewusstsein ein „höheres“ Leben als das „Leben im engeren Sinne“. Im Selbstbewusstseinskapitel zeigt Hegel, dass das Selbstbewusstsein diese Negation im Anerkennungsverhältnis vollzieht. Aus dieser Perspektive ist es entscheidend, dass das „Leben“ als ein Prototyp des „Geistes“ gilt.
DOI: 10.14989/262779
URI: http://hdl.handle.net/2433/262779
出現コレクション:Vol. 1

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