デカルトの悟性

Abstract

Descartes a construit une métaphysique sur la "désunion" de l'âme et du corps, comme le fondement de la physique. Cependant, dans cette métaphysique, la démonstration de l'existence de Dieu se réduit au "cercie", dont, à mon avis, nous ne pourrions concevoir la signification propre que dans la relation pratique de l'égo à Dieu. Or cette relation se fonde sur le monde de "qualité", où se connaît l' "union" de l'âme avec le corps. Pour les sciences des phénomènes particulières de la nature, il faut non seulement la méthode déductive, mais encore beaucoup d' "expériences". L'essence de l' "expérience" cartésienne consiste en ce qu'en dépassant bien des erreurs qui se font dans le monde de "qualité" on résout la diversité qualitative en "quantité". c'est-à-dire on l'explique par les mouvements des étendus déterminées. C'est là le chemin de la "désunion". Ainsi, si nous voulons éclaircir la chaîne systématique des sciences, il nous faut comprendre la relation de l' "union" à la "désunion" ; à savoir, chercher la manière dont on se forme l'entendement. C'est en poursuivant l'essence des objets extérieurs que l'esprit devient ce qu'il devrait être.