外部知覚について

Abstract

In diesem Aufsatz wird eine Beantwortung der Frage versucht, die lautet : sind wir uns überhaupt in der sogenannten äusseren Wahrnehmung unmittelbar der Aussenwelt, d. h. hier der äusseren Dinge selbst bewüsst? Die Antwort : die äussere Wahrnehmung ist kein unmittelbares Bewusstsein von der Aussenwelt selbst. Die Antwort kommt aus einer Betrachtung des folgenden Sachverhaltes. Die äussere Wahrnehmung ist nämlich die von einer ausser mir liegenden Welt. Dieses "ausser mir" bedeutet aber die "Tiefe" im Sinne der "Weite hinaus". Die Wahrnehmung einer solchen perspektivischen Tiefe wird uns jedoch niemals in der Wahrnehmung des bloss räumlichen Verhältnisses von "Aussereinander" gegeben. Dies ist aus derjenigen unbestimmten, doch von einer Art der Raumvorstellung begleiteten Gesichtswahrnehmung zu ersehen, die auch dann bleibt, wenn wir die Augen schliessen und so alle äussere Wahrnehmung verschwindet. Andrerseits ist das, was wir an der Aussenwelt wahrnehmen, kein "Nebeneinander" von Teilen jener Tiefe, obwohl sie im objektiven Verhältnis der räumlichen Entfernung allerdings auch nebeneinander liegen. Die Aussenwelt wird, mit einem Worte, von uns so wahrgenommen, wie sie erst in einem "Durchblick durch die Tiefe" zum Vorschein komme. In diesem "Durchblick durch die Tiefe" erscheint uns jeder Teil von ihr nicht im Verhältnis des "Nebeneinander" sondern sozusagen in einem Verhältnis des "Übereinander" oder "Hintereinander". Gesetzt, dass wir die Teile jener Tiefe nebeneinander sähen, so wäre es unmöglich, dass unser Bewusstsein in der Weise des "Durchblicks durch die Tiefe" zustande kommt. Dann würde es ebenso unmöglich, eine Unterscheidung zwischen der Wahrnehmung des "Aussen", d. h. jener "Tiefe" und der des bloss räumlichen "Nebeneinander" zu machen.