ペトラルカの反自然科学論争 (承前完)

Abstract

En général on considère la polémique de Pétrarque contre les sciences naturelles comme une attaque du côté des sciences humaines contre les sciences naturelles, en d'autres mots on la considère seulement en tant que phase de l'ancienne "querelle des arts". Il y a pourtant des éléments nouveaux et des aspects originaux dans la prise de position de Pétrarque. Nous avons cherché à mettre en lumière l'originalité de Pétrarque en insistant sur les points suivants: 1) Sa critique est d'abord d'ordre moral; elle est inspirée par la conviction que l'étude de l'homme est supérieure à celle de la nature; il affirme que l'étude de al nature reste vaine et que la vraie philosophie est la philosophie morale dans la tradition platonicienne et non pas aristotélicienne. 2) D'autre part sa critique épistémologique porte sur le fait qu'il est aussi impossible --d'après ce qu'affirme Pétrarque-- de saisir les secrets de la nature que de saisir les mystères divins. Toutefois, il ne nie pas la possibilité de la connaissance scientifique et limitée; il s'oppose seulement à la prétention d'une connaissance métaphysique que prétentend avoir la philosophie naturelle contemporaine et il s'oppose surtout aux absurdités irrationnelles comme par exemple celles des astrologues. 3) Sa critique porte aussi sur la méthode. En effet il n'accepte pas la méthode dialectique et speculative dans la recherche scientifique mais insiste sur l'expérience et l'effet concret. 4) En outre il critique l'attitude de servilité absolue de l'homme de sciences devant l'autorité, surtout de cet Aristote dit "divin". 5) Il accuse enfin les hommes de sciences de se rendre coupables d'impiété. Mais il est vrai aussi que sa conscience religieuse lui sert à comprendre la valeur relative de n'importe quelle autorité de ce monde et à repousser des superstitions pseudo-scientifiques très courantes de son temps.