G・W・F・ヘーゲル体系以前期における思想形成の内面的展開 (完) : へーゲルにおける《理念》と《現実》

Abstract

Die vorliegende Abhandlung zielt, vom Bildungsprozeß der Gedanken Hegels in seiner vorphänomenologischen Zeit handelnd, darauf, ihre innerliche Entwicklung ordnend zu verfolgen. Und dabei ist dieselbe innerliche Entwicklung durch «innerliche Dialektik» von der «Idee» -, die Hegel in sich hat, -und der «Wirklichkeit»-, die ihm gegenübersteht, -bestimmt. Hegels vorphanomenologische Zeit ist in folgende fünf Perioden einzuteilen: 1. Tübingen-Berner Periode, 2. frühere Frankfurter Periode, 3. spätere Frankfurter Periode, 4. frühere Jenenser Periode, 5. spätere Jenenser Periode. In den ersten beiden Perioden hat Hegel «Wirklichkeit» für Abwesenheit der «Idee» gehalten und verneint, und sich die Welt, wo «Idee» anwesend ist, als «Ideal» vorgestellt : in der ersten als «Ideal» von der "moralischen Freiheit" und in der zweiten als «Ideal» von der "Liebe". In der dritten Periode hat sich die Struktur der «innerlichen Dialektik» von der «Wirklichkeit»-verneinenden zu der «Wirklichkeit» -bejahenden gewandt, und dabei haben sich Hegels Gedanken nicht mehr darauf gerichtet, «Ideal» vorzustellen, sondern darauf, «Wirklichkeit» zu erkennen. In den vierten und fünften Perioden hat er «Wirklichkeit» als eine Erscheinungsform der «Idee» zu erkennen versucht. In der vierten aber ist der Versuch ihm mißlungen, erst in fünften ist er ihm gelungen. Hegels Gedanken in der fünften Periode, in denen sich zugleich die ursprüngliche Form des Gedankens der systematischer Zeit gebildet hat, haben sich, im Grunde genommen, darauf gerichtet, der «Wirklichkeit» -mit anderem Wort "der Neuzeit" -ein zu billigendes Wort zu geben.