デカルトにおける自然学の形而上学的基礎づけ : 伝統的存在論との対比において

Abstract

On se contente souvent de regarder la philosophie de Descares comme la philosophie de la conscience (cogito) qui dirigeait la philosophie moderne centrée sur la subjectivité. On oublie alors que pour Descartes, le but principal de sa philosophie fut de fonder métaphysiquement la nouvelle physique mathematique moderne. Dans cet article, nous essayons d'abord de comprendre comment Descartes arrive à la fondation métaphysique de sa physique, en dépassant les limites de la pensée traditionelle dans lesquels il se mettait dans sa jeunesse. Dans ce but nous examinons premièrement le texte des Regulae : nous y dégageons d'une part une nouvelle orientation ontologique que nous pouvons trouver dans l'idée de la mathesis universalis, et d'autre part une épistémologie traditionelle que nous pouvons rattacher à 1'épistémologie aristotélicienne. Deuxièmement nous remarquons le rôle décisif de la thèse proprement cartésienne de la création des vérités éternelles dans la formation de la philosophie naturelle chez Descartes. Pour approfondir le sens de cette thèse, nous nous référons historiquement à la métaphysique de Duns Scot qui nous paraît constituer une base essentielle pour la formation de la métaphysique de Descartes. Enfin, en nous fondant sur ces études historiques, nous procédons à l'analyse du texte des Meditationes pour élucider la structure de la philosophie définitive de Descartes qui contient, selon lui, tous les fondements de sa physique.