<特集 : 京都の哲学と『哲学研究』>西田哲学と一人称の哲学化

Abstract

Dans cet article, nous nous concentrons sur la question de la « première personne » pour considérer comment celle-ci a été conceptualisée dans la philosophie de Nishida Kitarô. Dans la philosophie occidentale, nous trouvons par exemple l'ego cogito de Descartes, le Ich de Kant et le transzendentale Ego de Husserl. Pourtant, excepté ces derniers, la « première personne » ne peut pas être complètement considérée comme un terme technique propre aux philosophes. Sans être un terme technique ou un concept apparant, la « première personne » a joué un rôle indispensable dans le processus de formation des discours philosophiques avec d'autres concepts qui lui sont étroitement liés. Cette étude a pour dessein de lire la philosophie de Nishida dans la perspective de la « première personne ». Celle-ci est inséparable de la question de la traduction du point de vue de l'histoire de la philosophie. La première personne dans les discours philosphiques japonais a été également traduite de langues occidentales, puis ajoutée au vocabulaire philosophique. Il est nécessaire de prendre garde au fait que les notions de « personne » en japonais et dans une langue occidentale sont différentes l'une de l'autre. C'est ware, watashi, jiko et jiga, entre autres, qui composent le vocabulaire nishidien. En prenant en considération ces différences linguistiques, nous examinons comment se développent la première personne et le jiko dans la philosophie de Nishida.