「自粛」のグループ・ダイナミックス

Abstract

新型コロナウイルス感染症に対する日本社会の反応の中で，特に目を引いたことの一つは，「外出自粛」，「旅行自粛」，「営業自粛」といったフレーズに登場する「自粛」という現象やそれをめぐる論争である。本論文では，まず，「自粛ムード」，「自粛要請」，「自粛警察」などのワードに暗示されているように，自粛が，一方で，当事者の主体性に基づく行為のようでもあり，他方で，他者からの強制・誘導に拠る行為のようにも見えること，つまり，主体性と従属性とが両義的に混在した行為として生み出されていることを確認する。その上で，以下のことを明らかにする。第1に，主体性と従属性との混在は，「（コロナ）自粛」という例外的な事象にのみ観察される特殊なものではなく，主体性というもの一般が，もともと，主体性と従属性をめぐるグループ・ダイナミックスを通して形成され，自粛はそのあらわれ方の一つである。第2に，とは言え，現代の日本社会には，自粛という特殊な様式を採用したくなるだけの特別な背景 --〈マイルドな個人主義〉-- が存在する。最後に，この様式が日本社会で支配的であることは，コロナ自粛とは別に，「中動態」および「ナッジ」といった概念に対する大きな社会的注目によっても傍証される。

Japanese society was notable for responding to the COVID-19 pandemic by exercising ji-shuku, or self-discipline. In this paper, we argue that, as implied by phrases such as “self-discipline mood, ” this form of self-discipline appears to be a phenomenon in which people act, on the one hand, voluntarily according to their own will and, on the other hand, in response to coercion from others. In other words, exercising self-discipline is an act that mixes dependence and independence in an ambivalent manner. However, this mixture is not a unique phenomenon observed only in the exceptional case of self-discipline. Indeed, there is a specific background --a “mild individualism”-- in contemporary Japanese society that makes it tempting to adopt this particular style of self-discipline. The dominance of this style in Japanese society is supported by the fact that, apart from the self-discipline exercised during the COVID-19 pandemic, a great deal of social attention has been paid to concepts such as “middle voice” and “nudges.”