『賈誼新書』「德の六理」説とその政治思想上の意義

Abstract

賈誼是西漢文帝時期知識分子的代表。他以「洛陽之才子」聞名，年少卽進入中央政界，曾多次向漢文帝提出政治改革的意見。儘管如此，他始終未獲得在中央政府活動的機會，僅三十三歲就英年早逝。先行硏究皆認爲，賈誼非常重視「禮」，他是以中央集權爲其政治目標的儒家思想家。確實，賈誼的政治思想是以「禮」爲核心的，但他的著作集《賈誼新書》中亦有論述「六理」 --卽〈六術〉與〈道德說〉的另類篇章。不少學者認爲，這兩篇的言論或僅是受當時流行的道家、黃老思想影響的「儒道折中的思考」，與賈誼本人的思想有所出入，因此鮮少有學者進而討論其在賈誼思想中的地位。經過本文的分析硏究，筆者發現〈六術〉與〈道德說〉篇具有「絕對『一』者之不在」與「重視生成作用的德」的思想特色，並進一步指出其與賈誼的政治思想密切相關。與其說『賈誼新書』中「六理」相關的言論是吸收了當時道家、黃老思想「折衷」的消極結果，不如說是賈誼企圖解構漢文帝思想基礎的積極構思。換而言之，〈六術〉和〈道德說〉的「德之六理」說，正是賈誼提出的針對漢文帝政治思想的反命題。