On the Scansion of the Sequence -eyā- in the Vedic Root Aorist Optatives

Abstract

リグヴェーダにおいて-ā で終わる語根は，-eyā-による語根アオリスト希求法を形成する. 5つの語根（jñā-「知る」，dā-「与える」，dhā-「置く」，pā-「飲む」，sthā-「立つ」）から 10例が在証されている （jñeyắḥ [×1], deyām [×1], dheyām [×2], dheyur [×1], peyāḥ [×2], stheyāma [×3]). このうち， 2例 (deyām [8. 1. 5b], dheyām [5. 64. 4b]) は韻律の点から 3音節で分析されるべきと言われ，通常，この現象は喉音(laryngeal) によるものとして説明される．本論では，Maṇḍala 8 の韻律の特徴を考慮し，今まで 3音節で分析されてきた deyām(s.1.sb) に関して 2音節で分析される可能性が排除できないことを示す．この見方にしたがうと，確実に 3音節として分析されなければならない例は 1例のみ (dheyām [5. 64. 4b]) である．また，この dheyām が現れる箇所の直前の stanzaにおいて 3音節で分析される現在希求法形式 yāyām (S.64.3b) があることが注目される．dheyāmとyāyām を 3音節として扱う見方は，喉音 Hで終わる希求法接辞に後続する一人称語尾 -mが屈音化すること (-yₐām < *-yaH-m̥)，および古アヴェスタ語の一人称の希求法形式 diiąm と x́iiə̄m が 2音節であることを根拠としている．しかし，讃歌 5.64の dheyām と yāyām を除いて，リグヴェーダにおいて一人称希求法の語尾 -yām が2音節として確実に分析できる例は他に存在しない．このことから， dheyāmとyāyāmの 3音節扱いは，讃歌 5.64に特化した特徴であり，讃歌内部の詩的・韻律的な要因が関与していると著者は考える．