<論説>ニザーム家のワクフと一四世紀のヤズド

Abstract

イラン中央部に位置する一地方都市ヤズドにおいて、一四世紀前半期にニザーム家というサイイドの名家に属する二人の父子によって、地域も対象も多岐にわたる大規模なワクフの設定が行われた。Gami' al-Hairat と題されたワクフ文書集がそれを記録している。この文書集は、息子の許で一三三三年四月の時点で編纂されたものであり、父子の四四件のワクフに関し、様々な情報を提供する。本稿では、特に彼らのワクフ対象施設の分析を行う。彼らのワクフは、ヤズドの両者の名を冠したマドラサを中心に、学問や教育、さらに都市の社会生活全般にわたって貢献しており、我々はそこに高次の文化が存在したことを知る。父のマドラサの時計台がその象徴であった。しかし、ワクフ運営の中心でもあった両者のマドラサは、この父子の墓所でもあり、彼らのワクフ行為は、この墓所を敬意の対象として永続させることを、その本質的な目的の一つとしていた。

In early fourteenth century Yazd, a city situated in the central part of Iran, a father and son of the Nizam family, who took pride in their sayyid status, were endowed with large waqfs. From archives concerning these waqfs, titled Gami al-Hairat, the multi-faceted character of the waqfs, both in terms of property and objects, can be understood. The archives, compiled at the command of the son in April of 1333, give much information about their forty-four waqfs, but in this paper the endowed institutions in particular are analyzed. These institutions, above all the two madrasas named after the father and son, contributed not only to the conditions of study and learning in Yazd, but to the social life as a whole. It can be confirmed that Yazd reached a high cultural level. The clock tower of the father's madrasa was symbolic. While the two madrasas played pivotal roles in the management of the waqfs, they also served as mausoleums for the two men. Therefore, it can safely be said that one essential purpose of these waqfs was to perpetuate the people's respect for the mausoleums.