<論説>殷墟前半期の青銅彝器の編年と流派の認識

Abstract

本稿は、殷墟前半期の青銅彝器をとりあげ、流派という新たな概念を導入して紋様の変遷過程を明らかにした上で、その編年案を整理し直し、さらにこの編年案と鋳造のための鋳型や工房についての検討をふまえて、流派の成立の要因や青銅器製作工人の動向を探ることにより、殷代社会における青銅器生産機構解明の手がかりを得ることを目的とする。[カ]には、器形の異なる二種類の小形式があるが、各々に飾られる紋様は、二里岡期の二種の紋様をそれぞれ受け継いだ異系統の紋様として捉えることができる。さらにそれらは器種を超えて存在することから、各々を飾る青銅器群を細線派・太線派の二大流派として捉えることにした。次に、各器種について型式学的な検討を加え、殷墟前半期を大きく二つの小期に分けて、各期の各流派の様相をも検討した。この年代観をふまえて、流派と鋳型施紋法・鋳造技術との相関関係や小屯宮殿区出土鋳型を分析した結果、本稿で設定した流派とは、単に紋様デザインの異なる群であるばかりではなく、製作工程全般にかかわる差異を持つ青銅器群に対応するものであり、それを製作した工人群の差異を表わしていると考えるに至った

This article will inquire into the systems of casting ritual bronzes in the society of the Yin dynasty. Only bronzes of the early Yin-xu period will be discussed. From the late Er-li-kang period, there were two varieties of Jia vessels which differed not only in regard to vessel form, but also in the designs of the Tao-tie decoration. Because these varieties of Tao-tie decoration can be seen in other types of ritual bronzes, the differently decorated groups of ritual bronzes are labeled "the detailed-line lineage" and "the bold-line lineage." By examining the change of designs within each lineage, and by comprehensively studying vessel forms, the early Yin-xu period can be divided into two sub-periods. After analyzing the relation of the lineages and the techniques of decorating moulds and casts, as well as by studying types of moulds excavated from the palace area in Xiao-tun, then placing this material within the new chronology, certain differences can be seen in the whole process of casting that accord with the differences in lineages. Thus, it can be concluded that the lineages came into existence because those groups of ritual bronzes were cast by different groups of artisans.