経験の媒質としての言語 --初期ベンヤミンにおける「経験の貧困」問題と「来るべき哲学」の構想--

Abstract

「経験の貧困」問題は、現代の社会における疎外感や教育の平板化を特徴づける問題である。本稿の目的は、後期の著作のなかで「経験の貧困」という時代診断を下したヴァルター・ベンヤミンが、初期の思想形成期においてこうした問題をどのように経験し応答したのかを、彼の青年運動期の著作および初期のカント論の読解を通じて明らかにする。ベンヤミンは、認識連関の外側に真の体験を追求するような<体験の言説>から距離をとる。そして、カントの哲学が、啓蒙主義の時代以降の貧しい経験によって可能になると同時に制約されていた有様を分析したうえで、その認識論の改変を通じてより高次な経験の可能性を開こうとした。本稿は、その際にベンヤミンが、経験の認識の場を認識主観から解放し、それを媒質としての言語へと移し替えたことがもつ意味を、彼の媒質概念とともに解き明かし、「経験の貧困」に直面する現代の教育に対するその意義を示唆する。

Contemporary societies are conditioned and challenged by "poverty of experience, " which characterizes human alienation and excessively institutionalized education. To investigate and gain insights to overcome this challenge, originally recognized by Walter Benjamin, this paper examines the ways in which he experienced and responded to this challenge in the early years of his career. By interpreting his early works on youth movement and his critique of Kantian Philosophy, this paper investigates the ways in which this issue draws Benjamin's attention. In his treatises on Kant, Benjamin suggested that Kantian philosophy is conditioned by the "Enlightenment poor experience, " and seeks a way to enrich such experience in the radicalization of Kantian philosophy. In this radicalized epistemology, our knowledge of experience has its place in the medium of language, rather than in the (Kantian) subject of knowing, and it is in this medium that our access to the richer knowledge and experience becomes possible. By revealing his idea of "medium, " this paper shows the significance of his "program of the coming philosophy" as a response to the "poverty of experience" and its educational implications.