私と汝が「絶対の他」であるということ --木村敏は西田幾多郎の「私と汝」をどう読むか--

Abstract

本稿は、精神科医である木村敏(1931-)による西田哲学の「絶対の他」概念の解釈に注目して、<他者の苦しみに近づきつつ距離をとること>の意味を考察する。木村は、ハイデガーやビンスヴァンガーに影響を受けた現象学的精神病理学から出発しながら、京都学派の思想にも依拠しつつ、「あいだ」をキーワードとする臨床哲学を築いてきた。精神病を患者個人の異常としてではなく、医者と患者双方の「あいだ」に生じる出来事としてとらえる一方で、患者のみを「診断」し「治療」する木村の立場には葛藤が含まれている。この葛藤は、西田幾多郎が「絶対の他」という一語によって、「私と汝」の隔たりと結合を表したことと重ねられ、木村のテクスト中に繰り返し登場する。本稿は、木村の医師論、症状論、治療関係論における「絶対の他」概念の解釈および生命論におけるその乗り越えを検討したうえで、「生きる」という語に集約される関係の重層性を明らかにする。

This paper explores the meaning of approaching and keeping a distance from the suffering of others by focusing on Kimura Bin's interpretation of the concept of "absolute otherness" of Nishida Kitaro. Kimura, a Japanese psychiatrist, started in the field of phenomenological mental pathology following Heidegger and Binswanger, and continued to create a new field of clinical philosophy with the keyword of "aida" [between], influenced by the philosophers of the Kyoto School, such as Nishida and Watsuji Tetsuro. His theory that mental illnesses are not abnormalities of individual psyches but events that happen only "between" person and person is seemingly against the fact that it is only patients that should be diagnosed and cured. This difficulty resonates with Nishida's "absolute otherness, " which means both distance and unity of "I and you." This paper examines Kimura's interpretation of "absolute otherness" in his theory of doctor, symptoms, and curing relationship, and his further exploration of "life" to clarify the multiple layers of relationships in what he means by "living."