"悪"はどのように在るのか --主体・客体の観点を中心に--

Abstract

"悪"は茫漠とした概念であり, 人々はそれを曖昧なまま把握していることが多い。本稿では, 宗教や哲学の知見も参考にし, 臨床心理学の理論から悪の性質や構造について検討した。ここで, 悪は関係の破壊性が客体化されたものであると同時に, 創造性や能動性からくる魅力を持ち, 主体的な在り方をするものであった。また, 破壊性が問題となるパーソナリティでは, 悪の定位される状況や, 関係の持ち方が特徴的であり, 悪と関係性を築き, 適切に内包していくことの重要性について考察した。こうした関係性を安全に築いていくために, 日常生活におけるメディアや創作物, 心理臨床において主体のイメージが表現される夢・描画・箱庭などが第三の場として機能していくことが重要となり, その様相についても概観した。悪には危険が伴うが, 成長の契機となるもので, 臨床実践の場でも"bad enough"で在り, 常に悪の本質に迫る営みを続けていく重要性が示唆された。

Many people have a vague perception of "evil" because it is an obscure concept. This article reviews the character and structure of evil from the perspective of clinical psychology, and relevant studies, such as religion and philosophy. In this perspective, evil is an objectification of destructiveness of relation, and is an attractive subject with creativity and activity. The characteristics of destructive personalities are evil's orientation and relationships. This suggests the importance of establishing a political relationship with evil and involving evil's agencies. This article also reviews the usefulness of tertiary spaces for keeping a safe relationship with evil, such as media and creation in everyday life and dream, drawing, and sandplay in psychotherapy. This article suggests that we have to be "bad enough" in psychotherapy because evil has a chance of maturation although it is dangerous, and we have to keep studying evil.