明治「非・青年」としての浪人論 --雑誌『日本人』、『日本及日本人』を中心に--

Abstract

本稿は明治後期から大正期における、主に雑誌『日本人』『日本及日本人』に掲載された「浪人」に関する言説の研究である。1902年に内田良平らによって結成された大陸浪人の組織「黒龍会」の影響もあり、これら雑誌には「浪人」の自伝的な随筆や評論が掲載された。明治中期には江戸時代の士官先のない武士、あるいは職に就けない者という意味しかなかった「浪人」という言葉に、「不党不羈」の者、正義のためには命を捨てる士人といった新たな意義が与えられ、単に大陸を放浪する者という以上の概念的な広がりを持つ政治主体として理念化された。明治中期に『国民之友』などで期待された「新青年」や旧時代の弊風を象徴する存在として排斥された「壮士」と比較すると、これらの言葉に論者たちが期待するものはほとんど同一であるが、一時的とはいえ、「浪人」は明治末期から大正期に再構築され創出された伝統としての自由な「武士」的精神の表象として語られた。

This paper is a study of discourses on “Ronin” as found in the magazines “Nipponjin” and “Nippon oyobi Nipponjin” during the late Meiji and Taisho periods. Influenced by the Black Dragon Society (Kokuryukai), an organization of continental Ronin formed in 1902 by Ryohei Uchida, these magazines published autobiographical essays and critiques related to “Ronin.” During the mid-Meiji period, the term “Ronin” referred only to samurai without masters or those unable to find employment, but it was later endowed with new meanings, such as individuals who were “unaffiliated and independent” or those who would sacrifice their lives for justice. As a result, the term was conceptualized as a political subject with a broader conceptual scope, beyond simply wandering across the continent. Compared to the “New Youth” expected in magazines like “Kokumin no Tomo” during the mid-Meiji period, or the “Soshi” who were rejected as symbols of outdated customs, the ideals that these terms embodied were almost identical. However, “Ronin” was temporarily discussed as a representation of the free “samurai” spirit, reconstructed and newly created as a tradition from the late Meiji to the Taisho period.